Esquerda e sionismo

Em 1947, a ONU aprovou a partilha da Palestina (1) entre árabes e judeus prevendo a criação de duas nações. Em 1948, quando o império britânico se retirou da Palestina, os judeus proclamaram Israel o seu Estado nacional. A população árabe, por não aceitar a criação de um Estado hebraico na região, rejeitou a partilha. Uma guerra entre diversos países vizinhos e Israel agravou a situação. Milhares de habitantes evadiram-se do território criando centenas de acampamentos nos países árabes vizinhos e formando a chamada diáspora palestina.
Mas, quais são as relações da esquerda com o sionismo? Existe alguma espécie de sionismo de esquerda? No início da construção do Estado de Israel, e apesar das origens suspeitas do sionismo, correntes de esquerda (judias e não judias) deram muita força à formação dos Kibutz e à socialização das relações de produção no país que surgia; fator que já vinha se desenvolvendo mesmo antes da fundação daquele novo Estado. O primeiro kibutz surgiu em 1909, no território que então ainda pertencia ao império Turco-Otomano.
Após a fundação do Estado de Israel, o sionismo trabalhista ou socialista era a ala esquerda na política oficial permitida. De forma oposta à tendência dos seguidores do fundador da ideologia sionista – Theodor Herzl – o sionismo trabalhista (ligado à Internacional Socialista) não acreditava que o Estado Judaico seria criado simplesmente pelo apoio e interferência de alguma potência mundial. Os sionistas trabalhistas acreditavam que o Estado de Israel “poderia ser criado como parte da luta de classes (2), através dos esforços dos trabalhadores.”
Todavia, as esquerdas – inclusive os judeus de esquerda, – sempre viram com desconfiança o Estado de Israel, desde o seu surgimento. Mesmo entre seguidores da suspeitíssima Internacional Socialista (II Internacional) de tendência reformista e social-democrata, houve e ainda há muita oposição à sua existência. Pelo menos nos moldes em que existe. Embora há dois anos, um episódio que culminou na expulsão de Pedro Gómez-Valadés do Bloco Nacionalista Galego (de esquerda), após a publicação do manifesto “Desde la Esquerda en Defensa de Israel” gerou muitas polêmicas na esquerda espanhola e repercutiu como manifesto apoio alguns de setores desta organização internacional ao nazi-sionismo.
O apoio incondicional das principais potências capitalistas à implantação e consolidação de Israel e a discriminação racial contra os árabes sempre foram fortes motivos para justificar esta tendência. A URSS – que não se pode considerar um país socialista (3) – mas que influenciou amplos setores que alinhavam com essas posições sempre foi contra a sua existência. Obviamente por fatores políticos e econômicos que interessavam ao império soviético, dada a sua aproximação com o Egito e outros países árabes. A construção de Assuã, nos anos 1960, então a maior hidrelétrica do mundo, financiada e construída com tecnologia e capital soviéticos é uma prova cabal deste fato.
No início do verão de 2007, organizações palestinas e árabes fizeram um amplo debate na Universidade Técnica de Berlim intitulado “O povo palestino entre muros e sanções”. Fizeram importantes declarações nesta ocasião, Norman Paech, porta-voz da esquerda no parlamento alemão e professor de Economia e Política da Universidade de Hamburgo, e Udo Steinbach, diretor do Instituto para Estudos do Médio Oriente na Alemanha.
Norman Paech chamou a Palestina da “Guantánamo do mundo árabe” exigindo que, face à “agressão contra os palestinos” israelenses, e os “amigos” de Israel no aparelho governamental alemão deveriam ser investigados. “Nós, os alemães, seríamos, já agora, cúmplices dos ‘crimes’ israelenses. Para os palestinos, deveriam reconhecer o direito à existência de um estado com as suas fronteiras definidas.”
Udo Steinbach, intelectual que goza de grande atenção da esquerda anti-sionista por suas tendências pró-árabes, declarou na ocasião: “Se o Holocausto não tivesse acontecido, a Alemanha precisaria interromper as relações diplomáticas com Israel”, que para Steinbach, “é a potência absoluta da região...” acrescentando que a sua existência não estava em perigo. “O governo Hamas é a representação escolhida dos palestinos e deve ser reconhecido por nós. O muro é sinal da ruína, como podemos ver no exemplo da própria Alemanha. E finalizou dizendo que “sanções contra Israel são necessárias para forçar uma mudança de sua política.”

(1) Após dois meses de debates, a Assembléia Geral da ONU aprovou, em 29/11/1947, a Resolução 181, que deliberou sobre o Plano de Partilha, um documento detalhado anexo à resolução, que previa o fim do Mandato e a retirada gradual das forças armadas britânicas e a definição de fronteiras entre os dois estados e Jerusalém. Determinava que a criação destes não deveria ultrapassar a 1/10/1948. A Palestina seria dividida em 8 partes: três pertenceriam ao estado judeu e três ao estado árabe; a sétima, a cidade de Jaffa, deveria formar um enclave árabe dentro do território judeu; e a oitava parte, Jerusalém, administrada por um conselho tutelar da ONU.
(2) Até então a Internacional Socialista ainda admitia a luta de classes como motor da história, posição que abandonou oficialmente em um congresso poucas décadas depois, quando tirou definitivamente a sua fachada de esquerda, renegando de forma definitiva o Materialismo Histórico.
(3) A União Soviética é o exemplo mais evidente de um tipo de capitalismo que se firmou no século XX em países, que tendo retardado o seu processo de acumulação de capital e a conseqüente revolução industrial (em vista de um estágio econômico anacrônico) optaram por um capitalismo centralizado nas mãos do Estado.