A mágica de “La vida es silbar”

O elenco é composto de Luis Alberto Garcia, Isabel Santos, Coralia Veloz, Rolando Brito, Claudia Rojas, Joan Manuel Reyes.
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Bebê é uma menina de 18 anos que está feliz e não entende por que os outros, todos criados por uma mulher de nome Cuba, não o são. Em sua infância, Bebê assobiava ao invés de cantar. Em close, ela narra as histórias de Mariana, Julia e Elpidio, os três personagens centrais desta história ambientada em uma Havana belíssima em suas cores tropicais.
Mariana é uma jovem dançarina de balé que tenta obter o papel de Giselle. Faz uma promessa numa igreja de nunca mais dormir com qualquer homem para conseguir vencer um concurso que a capacite a viver o personagem sonhado. Ao se apaixonar por seu parceiro – tambem bailarino – cria para si um problema cujo conflito está entre suas crenças e o desejo.
Julia, cuja paixão é fazer o bem aos outros e aos animais tem uma vida feliz, até que um dia começa a sofrer desmaios estranhos ao ouvir determinada palavra. É indicada para procurar um psiquiatra. Ela hesita, mas o destino faz com que se encontrem, cara a cara. Se apaixonam, mas ela, extremamente reprimida resiste a se entregar.
Elpidio é um músico mulato jovem que foi abandonado por sua mãe (a tal, de nome Cuba) e pergunta sobre o seu futuro. Tem em seu quarto um manequim mascarado que supõe seja um ícone que representa su madre. Ao apaixonar-se por uma estadunidense, membro do Greenpeace, tambem ver alterarem-se valores de sua vida.
Na narrativa acima resume-se a trama de La vida es silbar (A vida é assobiar), um filme de 1998, direção de Fernando Perez a que pude assistir no domingo passado no Cine Ibermédia exibido pela TV Brasil, que tem divulgado o “nosso cinema/nuestro cinema”, tambem o sub título do programa.
O mais impressionante neste filme é a sua forte simbologia, a começar pelo nome da mãe adotiva dos personagens, desde a narradora aos outros. O sugestivo nome de Cuba é claramente simbólico. E toda a história gira em torno da “mãe pátria” e seus filhos. Sua força e os conflitos gerados por sua presença marcante.
A própria crítica ao sistema cubano faz-se de forma bastante sutil... Tanto que o próprio governo o financia através de órgãos oficiais, o que vem provar que naquela ilha do Caribe, a censura não é o que divulga a nossa mídia, esta sim, vendida às classes dominantes e seus interesses.
Tambem é impressionante a similitude de características, as quais nós, brasileiros, encontramos na cultura popular cubana, principalmente no tocante ao “sincretismo religioso”. E isto se deve ao fato de que os negros que vieram para ambos os países originavam-se de regiões semelhantes, coisa que não aconteceu com os que foram para os EUA ou a Jamaica, por exemplo. O fato é que isto nos identifica com a história e os símbolos expostos com uma grande facilidade.
Por outro lado, a fotografia é belíssima e surpreendente. As cenas finais que o digam, pois em uma mescla de por do sol e luz artificial um efeito mágico surpreende nosso olhos num clímax de exuberância policromática irretocável que nos convence que a vida deve ser tocada de forma leve e alegre, essencialmente mágica, sempre a assobiar.